Этой весной, с 16 апреля по 29 июня, в уютных залах Сузунского Музея сибирской народной иконы проводится выставка «Краски Пасхи», где вниманию гостей представлено свыше 600 писанок из коллекции Международной выставки «Послание, написанное воском. От сердца к сердцу».
Писанки, представленные на выставке, выполнены мастерами по опубликованным этнографическим образцам, хранящимся в музеях и частных коллекциях. За каждой из них находится целый пласт культурной памяти: народные коды, знаки жизни и плодородия, созданные по канонам старинной традиции росписи, бережно собранные этнографами ХІХ века и обогащенные взглядом современных мастеров — культурных преемников и хранителей традиций.
Для Новосибирской области это событие по-настоящему знаковое — в регионе всего во второй раз показывают коллекцию такого масштаба и этнографической глубины.
Что такое «писанка» и чем она интересна?
Говоря о писанках, стоит обратить внимание на глубокий смысл и символизм, скрытые за, казалось бы, обычным птичьим яйцом и узором на нем. Скорлупа здесь служит началом — хрупким холстом, который в руках мастера превращается в личный шедевр, где одно неосторожное движение означает, что путь придется начинать с начала. Но даже сама эта хрупкость яйца — важная и неотъемлемая часть эстетики писанок.
Писанка — это дошедшая до нас из глубины веков традиция росписи по скорлупе птичьего яйца пчелиным воском с послойным окрашиванием красками. Символы, которые наносятся на поверхность яйца, сакральны и имеют общемировые культурные корни. В мифологии многих народов мира яйцо символизирует цельный мир, постоянно возрождающуюся жизнь, Солнце. Исследованию писанки, как источника сведений о мировоззрении наших предков, посвятили свои труды многие известные этнографы, в том числе Н. Ф. Сумцов, Д. Щербаковский, Б. А. Рыбаков. С. К. Кульжинский писал: «Только писанки могут рассказать нам то, о чём молчит народная память».
Создавая писанки, мастерицы в древности отдавали предпочтение земледельческим мотивам, обычаям и обрядам почитания земли, небесных светил, воды. Орнаменты писанок связаны с местной природой, мифологией. Звёзды, кресты, Солнце, которые нынче щедро украшают писанки, имеют конкретное значение, у разных народов символизируют счастье, достаток, добрую примету.
Какие коллекции представлены?
На выставке можно было познакомиться с писанками Курской, Воронежской, Оренбургской, Одесской губерний, писанками Кубани, Уфы. Наряду с писанками, собранными на территории Российской империи второй половины ХІХ, начала ХХ вв., были представлены писанки западных славян — болгарские, чешские, словацкие, сербские, румынские и венгерские.
Центральная коллекция, посвящённая 80-летию подвига советского народа в ВОВ 1941-1945 годов, объединяла воинскую символику писанок Курской губернии (дуб, сорокаклинки, щиты), воссозданную по этнографическим образцам конца ХІХ — начала ХХ века.
Особый пласт составляли карпатские «Писанки Покутья», привезённые из Витебска, и авторские серии «Птицы» и «Солярная символика». Тематические подборки «Защитные и обережные», «Женские символы», «Плодородие», «Пасхальная коллекция» раскрывают культурный код праздника.
Все писанки были созданы мастерами творческого объединения «Золотое сечение» (Н. Шамро, Л. Панеева, О. Тимофеева, О. Верещагина, М. Винокурова, Л. Никульшина) и дополнялись народными куклами, резьбой по дереву, мазыкской игрушкой, кружевом, рушниками и пасхальными формами из фонда Новосибирского краеведческого музея.
Почему писанка важна?
В эпоху, когда время ускоряется, писанка возвращает нас к другому ритму — тихому, осмысленному и телесному. Создание писанки сродни практике йоги или каллиграфии — действию, где каждая точка и линия требуют полного присутствия и медитативной концентрации.
Но писанка — это не только практика внимания, но также живая форма образования. Через процесс создания писанки школьники, студенты и взрослые люди открывают для себя новые образы, историю, географию, мифологию через прикосновение к символам и диалог с мастером. Писанка становится и терапией, которая помогает снять внутреннее напряжение, обрести покой, наладить контакт с собой и завести новые хорошие знакомства.
И, наконец, писанка удивительно органично вписывается в современные тренды, где натуральные материалы, ручная работа, минимум отходов и никакой спешки — всё это делает её символом бережного отношения как к природе, так и к самому человеку.
Мастера и их вклад в сохранение традиционной культуры
Организатор и кураторы выставки «Краски Пасхи» — Творческое объединение «ЗОЛОТОЕ СЕЧЕНИЕ» (НООО «Возрождение»), основанное в 2010 г. В состав входят практикующие мастера, педагоги и художники по направлениям традиционных народных промыслов и современного декоративно-прикладного искусства. Для каждого из участников выставка — возможность показать своё уникальное профессиональное и этнографическое видение.
Наталья Шамро (Новосибирск). Руководитель объединения «ЗОЛОТОЕ СЕЧЕНИЕ», куратор экспозиции, автор курса «Писанки для ладной жизни. Древо счастья для всей семьи», на выставку представила коллекцию писанок села Чёрный поток (Ивано-Франковская обл.), а также представила традиционные народные куклы из лыка и текстиля.
Писанки села Чёрный поток узнаваемы и отличаются многоцветием. Растительные элементы на чёрном фоне, тонкие линии, округлые мелкие детали, храмовые изображения с цветочным орнаментом, вазоны с Древом Жизни характерны для этих работ.
Людмила Панеева (Новосибирск). Мастер славянской писанки, автор одной из самых крупных коллекций писанок в Новосибирске (более 1500 писанок), автор книги «Так пишется писанка», на выставке представила около 500 писанок в разных сериях: «Солярная символика», «Птицы в писанке», «Воинские писанки» и другие. Кроме того, выполнила народные куклы из текстиля в стилистике старинного оберега.
Евгений Панеев (Новосибирск). Мастер традиционной Мазыкской игрушки: на выставке представлена вырубленная топором деревянная фигурка, иллюстрирующая древние методы создания миниатюры из дерева. Мазыкская игрушка — это малоизвестная школа русской резьбы по дереву, особенная тем, что это чисто топорная работа, простая в изготовлении, без прорезки мелких деталей. Евгений Анатольевич уже более 20 лет владеет в совершенстве этим ремеслом.
Ольга Тимофеева (Витебск, Беларусь). Мастер расписала и прислала для выставки коллекцию Покутских писанок с растительным и архитектурным орнаментом, живописно отражающим традиции Закарпатья. К искусству писанки пришла в 2019 году после мастер-класса Людмилы Панеевой в Новосибирске.
Мария Винокурова (с. Прокудское, НСО). Руководитель Центра традиционной культуры «Сибирский Дом». Мастер народного декоративно-прикладного искусства, работает в техниках урало-сибирской росписи, ткачества, плетения поясов. Для данной экспозиции создала писанки с пасхальными мотивами: изображениями храмов, пасхальных даров, свечей, вербы.
Евгений Шамро (Новосибирск). Мастер резьбы по дереву. Продемонстрировал кедровые тарелки с геометрической резьбой, гармонично сопровождающими представленную экспозицию.
Ольга Верещагина (Ордынский р-н, НСО). Руководитель образцовой студии «Плетение». Мастер представила куклы из лыка и соломы, «соломенные обереги» и писанки с обережной символикой.
Людмила Никульшина (Новосибирск). Руководитель образцовой детской студии «Играем в куклы». Представила писанки местности Лемки, которые поражают своей филигранностью и многоцветием «бисерной» россыпи. Для создания использует особый инструмент «тычёк».
Ольга Белова (Новосибирск). Кружевные салфетки, выполненные крючком, специально для этой выставки создала Ольга Викторовна Белова.
Украсили выставку также пасхальная коллекция открыток и формы для пасхи из фондов Новосибирского государственного краеведческого музея.
У всех, кому интересна писанка, традиция создания народной куклы, резьбы по дереву, всегда есть уникальная возможность обучиться данному искусству у профессионалов Творческого объединения мастеров «ЗОЛОТОЕ СЕЧЕНИЕ».